Toda quinta-feira: Modernidade / Filosofia
Vivemos em um tempo em que tudo é rápido, imediato, urgente.
As telas piscam, os discursos se atropelam, as opiniões mudam a cada hora, e, no entanto, por trás de tanta velocidade, cresce um estranho sentimento de vazio. É como se algo essencial tivesse sido deixado para trás, algo profundo que sustentava a vida humana muito antes da tecnologia, muito antes da modernidade, muito antes de qualquer sistema político.
Os antigos chamariam isso simplesmente de virtude.
Nós, hoje, chamamos de tudo, menos pelo nome correto.
O termo desapareceu do vocabulário público; foi substituído por valores mais fáceis, mais rápidos, mais confortáveis. A vida moderna tornou-se leve demais, e justamente por isso perdeu peso. Ficamos com um mundo onde todos opinam, mas poucos refletem; onde todos reagem, mas poucos permanecem; onde todos exibem força, mas poucos a possuem de verdade.
Por isso, cada vez mais pessoas redescobrem o valor de uma coisa simples: caráter.
E, curiosamente, não é a filosofia contemporânea que o resgata, mas a tradição.
Uma tradição silenciosa, quase escondida, que atravessou séculos e ainda insiste em ensinar aquilo que a nossa geração desaprendeu: que liberdade sem disciplina não existe, que força sem direção se destrói, que coragem sem prudência vira espetáculo, não virtude.
A Casa de Avis, ao olhar para o passado, não busca nostalgia.
Busca orientação.
Porque não é possível viver no século XXI com um coração vazio, sem eixo, sem postura.
E a modernidade, apesar de todas as suas vantagens, produziu exatamente isso: um homem desconectado de si mesmo, disperso, fragmentado.
Em um mundo que perdeu o silêncio, a disciplina e o sentido, a tradição de Avis se torna um mapa.
Não porque tenha respostas prontas, mas porque aponta para virtudes que não dependem de tecnologia, governo, moda ou ideologia. Virtudes que sempre foram necessárias, mas que agora se tornaram urgentes.
A primeira delas é a ordem interior.
No tempo em que os cavaleiros carregavam a cruz verde no peito, sabiam que o maior inimigo não era externo. Era interno.
O impulso, a vaidade, o medo, a covardia, a preguiça moral, tudo isso ameaçava mais do que qualquer espada.
Hoje não usamos armaduras, mas continuamos lutando contra os mesmos fantasmas.
Vivemos rodeados de estímulos que pedem reação imediata. Tudo exige resposta rápida, tudo chama atenção, tudo tenta nos dirigir de fora para dentro. É justamente por isso que a ordem interior é uma virtude revolucionária. Não no sentido político, mas no sentido da vida prática: quem consegue dominar a si mesmo já está à frente da maioria.
Outra virtude antiga que o mundo moderno desprezou é a prudência.
Uma palavra mal compreendida, muitas vezes confundida com medo ou hesitação.
Na verdade, a prudência é a forma mais elevada de coragem.
É o ato de pensar com clareza antes de agir com firmeza.
Num tempo de impulsos, ela é a virtude que salva as vidas, as reputações e as escolhas.
A modernidade exalta a velocidade, mas esquece que um erro rápido é apenas um erro cometido antes.
Os antigos sabiam algo que nós esquecemos: que o ritmo da alma humana não acompanha o ritmo das máquinas.
E quem vive acelerado demais perde a capacidade de enxergar.
Por isso, a prudência é uma das virtudes mais necessárias ao século XXI.
Mas talvez nenhuma virtude seja mais contracultural hoje do que a fidelidade, não a fidelidade cega, mas a fidelidade a princípios.
A estabilidade da palavra dada.
A coerência entre o que se promete e o que se entrega.
Vivemos em uma época de vínculos frágeis.
As relações mudam rápido. A política muda rápido. As empresas mudam rápido. Os compromissos mudam rápido.
E as pessoas aprendem a viver sem raiz, sem memória, sem continuidade.
Em Avis, a palavra valia mais que um símbolo, mais que um brasão, mais que uma espada.
Para Fernão Lopes, o homem virtuoso não era o que falava mais bonito, era o que mantinha o que dizia.
Num mundo que troca convicções conforme a conveniência, manter fidelidade ao próprio caráter é quase um ato de resistência.
Outra virtude esquecida é o serviço.
Hoje, tudo gira em torno do “eu”:
meu espaço, minha opinião, minha visibilidade, meu progresso, minha relevância.
A cultura do espetáculo nos convenceu de que visibilidade é sinônimo de valor, e não é.
Servir, na tradição de Avis, nunca foi submissão.
Foi responsabilidade.
Foi colocar o bem maior acima do próprio ego.
Foi entender que nenhuma sociedade, nenhuma família, nenhuma instituição se sustenta quando todos querem ser centro e ninguém quer ser fundamento.
No século XXI, serviço não é glamour.
É maturidade.
E há também a coragem moral, aquela que não precisa de plateia.
A coragem que não grita, não provoca, não performa.
A coragem que simplesmente faz o que é certo, mesmo quando isso não traz aplausos.
Hoje, a coragem virou espetáculo: é medida por indignação, barulho, agressividade.
Mas a verdadeira coragem continua a ser silenciosa, firme, constante, como a cruz que inspirava os antigos cavaleiros.
Por fim, a modernidade sofre de um problema que os antigos conheciam bem:
a perda da esperança.
Não esperança passiva, mas esperança prática, aquela que age.
A cruz verde de Avis não era verde por acaso.
Era o lembrete visual de que a vida deve seguir adiante, mesmo nas crises mais profundas.
De que o caos não tem a última palavra.
De que a ordem pode ser reconstruída.
E é justamente isso que falta hoje:
não uma esperança ingênua, mas uma esperança disciplinada, que trabalha, que persevera, que continua, mesmo quando não há garantias.
A modernidade sofre não por excesso de informação, mas por falta de eixo.
Não por excesso de liberdade, mas por falta de propósito.
Não por excesso de velocidade, mas por ausência de direção.
É por isso que a tradição de Avis se torna tão atual.
Não porque desejamos voltar ao passado, mas porque o passado ainda tem algo a dizer:
que nenhuma sociedade prospera sem virtude,
que nenhum indivíduo amadurece sem disciplina,
e que nenhuma época supera sua própria crise sem coragem interior.
A Casa de Avis moderna não revive símbolos velhos.
Reacende princípios permanentes.
E talvez seja justamente isso que o século XXI mais precisa:
não de novos slogans, mas de velhas virtudes.
Não de novos sistemas, mas de homens novos — por dentro.
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